The Beginning and the End with Omar Suleiman Doubting Faith Ep 3

Cada vez cuando me voy a una cuidad, alguien me acerca o un grupo me acerca y me dicen que necesitan preguntarme alguna cosa en privado ‘A veces tengo pensamientos donde no sé si yo creo en Alá (SWT) y tengo problemas con mi fe ¿Es que Alá me va a castigar para tener estos pensamientos? ¿Para tener estos susurros? ¿Para tener estas dudas? Y el profeta (la paz sea con él), nos alivia diciendo dos cosas la primera es que, se puede estar hablando con un grupo de gente y reflexionando sobre la grandeza de Alá (SWT), y diciendo, Alá ha creado esto y ha creado esto y alguien entre ellos diría ‘¿entonces quien ha creado Alá (SWT)? Esto es un hadiz en Sahih Muslim. Y el profeta también dijo en otro hadiz de Sahih Muslim que alguien puede estar contemplando, y pensando en la creación de Alá (SWT) y teniendo una fe muy alta diciendo quien ha creado esto, y respondiendo que es Alá (SWT) y admirando la creación de Alá (SWT) pero satán le acerca y le dice, entonces quien ha creado Alá (SWT)? El profeta dice en los dos hadices que cuando empiezas a tener estos pensamientos cuando empiezas a tener estos susurros de quien ha creado Alá (SWT) él dijo que digas con rapidez ‘creo en Alá (SWT) En diciendo esto, te alejarías de los pensamientos de satán de sus susurros, y también te reafirmarías tu fe en Alá (SWT). ¿Pues, crees que Alá te va a castigar para tener estos pensamientos en tu mente? ¡En absoluto! De hecho, hay una conversación buena que pasó entre Abdula Ibn Abas (RA) y Abdula Ibn Amr (RA) Abdula Ibn Amr pregunto a Ibn Abas ‘¿cuál es tu verso preferido del Corán? ¿Lo que da mucha esperanza a este ummah? Ibn Abas dijo ¿cuál es el tuyo? Ibn Amr le respondió con (Az Zumar 39:53) ¡Oh, siervos Míos! Vosotros que os habéis excedido [cometiendo pecados] en detrimento propio, no desesperéis de la misericordia de Alá por cierto que Alá puede perdonar todos los pecados’ Y si no conoces a Ibn Amr, era alguien propenso a la desesperación Pero este verso le daba esperanza, y también da a mucha gente la esperanza sabiendo que Alá (SWT) va a perdonar todos los pecados Ibn Abas (RA) respondió con ‘para mí, el verso que me da mas esperanza es cuando Ibrahim (la paz sea con el) dijo a Alá (SWT) (Sura Al Baqara 2:260) ‘¡Señor mío! Muéstrame cómo revives a los muertos.’ Date cuenta que el verso antes describía la discusión entre Ibrahim (AS) y Nimrud cuando Ibrahim le dijo ''Mi Señor es Quien da la vida y la muerte'' Y Nimrud respondió con ''yo también doy la vida y la muerte'' Luego Ibrahim dijo ‘Alá (SWT) hace que el Sol salga por el oriente, haz tú que salga por el occidente' ''Entonces, el incrédulo quedó desconcertado'' porque según Nimrud, para demostrar que él da vida y muerte él trajo alguien que era condenado a la pena de muerte, y le libró Y después trajo un hombre inocente y le mató entonces dijo ‘yo también puedo dar vida y muerte’. Ibrahim (AS) expuso una discusión lógica que evidentemente Alá (SWT) da vida y muerte en una manera que nosotros no lo podemos hacer. Y el trajo este ejemplo que Alá hace que el sol salga por el oriente, haz tú que salga por el occidente en esencia controla la salida del sol y la puesta del sol si de verdad crees que puedes controlarlo todo. Pero Ibrahim (AS) a pesar de eso pregunto a Alá (SWT) Muéstrame cómo revives a los muertos Alá (SWT) dijo '¿Acaso no crees?' Y Ibrahim respondió: Claro que sí, pero es para fortalecer mi corazón. Y Alá (SWT) honró el ruego de Ibrahim (AS) en diciéndole a tomar cuatro pájaros y cortarlos en pedazos y ponerlos a las cimas de montañas diferentes y Alá (SWT) los reunía con vida ¿Entonces, cual es la razón de que Ibn Abas decía que este verso es el que le trae esperanza? que es su verso preferido? porque el profeta Mohamed (la paz sea con el) comentó sobre este verso diciendo que nosotros tenemos más derecho a dudar que Ibrahim (AS). ¿Es que este hadiz del profeta sugiere que Ibrahim dudaba en Alá en ninguna manera ? No porque Ibrahim dijo ‘Yo creo’ pero esto aumentaría mi fe si me muestras esto, Alá. Entonces el profeta (la paz sea con él) nos dice que como Ibrahim (AS) quería que su corazón este más fuerte y seguro nosotros también como personas a veces necesitamos que nuestro corazón este más fuerte y aliviado de dudas y a veces tenemos estos susurros y estas dudas y Alá (SWT) no nos va a castigar por estos susurros no nos va a castigar para conversaciones con nosotros mismos El profeta (la paz sea con él) dijo que Alá ha perdonado mi ummah con lo que se cruza en su mente mientras no actúan o hablan de ello O sea, lo piensan en sí mismo mientras no lo hablan con otros ni actúan sobre estos pensamientos ¡No hay que preocuparse! Alá no te va a castigar por eso Son susurros obviamente de parte del satán, para alejarte de Alá Volvemos a la solicitud de Ibrahim (AS) ¿eso significa que hay que tener lógica para cada decisión de la sharia? ¿Para cada historia? ¿Para cada incidente? Podemos encontrar una explicación lógica? No, de ninguna manera Deberías utilizar tu cerebro en el islam para llegar a la integridad del texto Pues, yo sé que todo que viene de parte de Alá y su profeta es absolutamente verdad incluso si mi lógica no está de acuerdo, o si no encuentro lógica por ello Sin embargo, si encuentro la prueba y esto viene con estudiar y con las ganas de buscar el conocimiento 'Los más temerosos de Alá son los sabios de entre Sus siervos' porque en estudiando las pruebas, en estudiando la evidencia, en estudiando el contexto tu fe aumenta porque casi todo tiene una explicación lógica Pero aun igual si no existe una explicación yo ya se con antelación que El Corán y la sunna son verdaderos Con esto, estoy aliviado con todo lo que pueda venir después Y encuentras el ejemplo de Abu Bakr As siddiq (RA) que después del viaje nocturno del profeta cuando el profeta se despertó y contó a la gente que él fue transportado desde Meca hasta la mezquita sagrada en Jerusalén y luego, por los cielos Abu Yahl se burló del profeta y reunió a la gente, y dijo al profeta ¿puedes repetir lo que has dicho en frente de la gente? Y incluso algunos de los musulmanes estaban agitados por la historia ¿cómo puede que el profeta (la paz sea con el), un hombre, viajar desde Meca, hasta Jerusalén, hasta los cielos y volver a la Tierra durante una noche? Luego un hombre pregunto a Abu Bakr (RA) ¿has oído lo que Mohamed ha dicho? Y Abu Bakr (RA) respondio diciendo si él es quién lo ha dicho, entonces es la verdad Pues Abu Bakr dijo ‘mira, yo creo al profeta cuando él me dice que incluso algo mucho más grande pasa con él’ Y lo que es más grande que viajar desde Meca, a Jerusalén y luego hasta los cielos durante una noche es que él recibe la revelación desde el señor de los cielos la revelación desciende a él desde arriba hasta su corazón (la paz sea con él). Entonces le creo, con algo más grande que el viaje como podría yo no creerle cuando me dice que Alá (SWT) le transporto desde Meca, a Jerusalén y hasta los cielos y a volver en una noche Y Abu Bakr nos muestra aquí un ejemplar Abu Bakr no dijo que el necesitaría una prueba para creer en el viaje ni siquiera pregunto al profeta lo que ha visto en su camino para creerle No, Abu Bakr (RA) dijo 'mira, yo sé que este hombre es un profeta de Alá yo sé que este hombre recibe la revelación entonces lo creo con todo lo que dice. Y cuando el profeta (la paz sea col el) describe precisamente lo que ha visto entre Meca y Jerusalén hasta que conto de una gente que estaban en el camino y el lugar de su pozo de agua lo que ha visto en el camino entre Meca y Jerusalén que nadie pudiera saber si no fueran allí porque no tenían mensajes de móviles en este tiempo ¿por si acaso esto no va a aumentar la fe de una persona cuando el profeta contó estos detalles? ¡Cuando conto los detalles precisamente! Claro que sí. Yo no necesito pruebas para creer en lo que dice el profeta Pero, si hay pruebas, claro que aumentaría mi fe, y esto es lo que Ibrahim (AS) preguntaba a Alá. Y eso nos lleva al próximo paso Alá (SWT) nos dice en el Corán (Sura Fussilat 41:53) ‘Les haremos ver Nuestros signos en los horizontes, y en ellos mismos hasta que se les evidencie [a través de ellos] la Verdad’ Entonces Alá nos dice, que mira yo te doy todas estas huellas, todas estas pruebas en los horizontes tan lejos, e incluso en la creación de tu mismo que de ninguna manera un ser como tu pudiera existir sino fuera por Alá (SWT), el único creador. Hasta que tú puedas ver claramente que es la verdad Pues, hay la búsqueda de la verdad, y la búsqueda del significado Y hay mucha gente que pasan su vida buscando la verdad y no alcanza la búsqueda del significado ni al objetivo de esta vida y lo que estamos haciendo aquí etc. Como creyentes, como musulmanes, ya hemos alcanzado a la verdad ya sabemos que esto es la verdad Entonces ahora, nuestro camino en la vida se vuelve a buscar el sentido Y hasta los ateos, yo siempre digo que cuando hablas con un ateo, al final de la conversación se vuelve a un agnóstico Empiezan diciendo que Dios no existe pero después de las pruebas que les presentas cambian de opinión y empiezan a decir que quizás Dios existe o al menos podría entender que existe una energía divina y te empiezan a decir que no creo que haya religiones y no estamos seguros de nada …etc Y mi repuesta es, ¿es posible que todo esto existe sin significado? Pero si estas convencido que Dios existe y que hay una energía divina que nos ha traído hasta aquí porque claro que existe un Dios ¿dirías que todo esto no tiene significado? ¿Que no tiene sentido? ¿Que no hay un objetivo de esta vida? Y Alá (SWT) nos dice en El Corán que no ha creado nada sin objetivo todo fue creado con sentido y con objetivo. Entonces para el creyente, esto es un viaje de objetivo y sentido