Watch videos with subtitles in your language, upload your videos, create your own subtitles! Click here to learn more on "how to Dotsub"

Shunryu Suzuki- Study Yourself

0 (0 Likes / 0 Dislikes)
ΜΕΛΕΤΗΣΕ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ [Μεταγραφή, επιμέλεια υποτίτλων: Γρηγόρης Δεούδης] Ο σκοπός της μελέτης του Βουδισμού δεν είναι η μελέτη του Βουδισμού αλλά η μελέτη του εαυτού μας. Είναι αδύνατο να μελετήσουμε τον εαυτό μας χωρίς κάποια διδασκαλία. Αν θέλετε να ξέρετε τι είναι το νερό, χρειάζεστε την επιστήμη και ο επιστήμονας χρειάζεται ένα εργαστήριο. Στο εργαστήριο υπάρχουν διάφοροι τρόποι με τους οποίους μελετάμε τις ιδιότητες του νερού. Έτσι είναι δυνατόν να γνωρίζουμε από ποια στοιχεία αποτελείται το νερό. Τις διάφορες μορφές που λαμβάνει και τη φύση του. Αλλά είναι αδύνατο κατ' αυτό τον τρόπο να γνωρίζουμε το νερό στην ιδία φύση του. Είναι το ίδιο πράγμα και με μας χρειαζόμαστε κάποια διδασκαλία. Αλλά μόνο με τη μελέτη της διδασκαλίας και μόνο είναι αδύνατο να γνωρίζω τι είναι το εγώ. Μέσω της διδασκαλίας μπορεί να κατανοήσουμε την ανθρώπινη φύση μας αλλά η διδασκαλία δεν είναι εμείς οι ίδιοι είναι κάποια εξήγηση για τον εαυτό μας. Συνεπώς, αν προσκολλάσαι στη διδασκαλία ή στο δάσκαλο, αυτό είναι ένα μεγάλο λάθος. Τη στιγμή που θα συναντήσεις ένα δάσκαλο θα πρέπει να εγκαταλείψεις το δάσκαλο. Και θα πρέπει να είσαι ανεξάρτητος. Χρειάζεσαι ένα δάσκαλο ώστε να μπορέσεις να ανεξαρτητοποιηθείς. Εάν δεν είσαι προσκολλημένος σ 'αυτόν, ο δάσκαλος θα σου δείξει το δρόμο προς τον εαυτό σου. Έχεις έναν δάσκαλο για τον εαυτό σου, όχι για το δάσκαλο. Ο Ρίνζαϊ, ένας αρχαίος δάσκαλος-αυθεντία του Ζεν ανέλυσε τον τρόπο διδασκαλίας των μαθητών του κατά τέσσερις τρόπους. Μερικές φορές μίλησε για τον ίδιο τον μαθητή. Μερικές φορές μίλησε για την ίδια τη διδασκαλία. Μερικές φορές έδωσε μια ερμηνεία ενός μαθητή ή της διδασκαλίας. και τέλος, μερικές φορές δεν είχε δώσει καμία οδηγία στους μαθητές του. Ήξερε ότι ακόμη και χωρίς να δοθεί καμία οδηγία ο μαθητής είναι μαθητής. Για να ακριβολογήσουμε, δεν χρειάζεται να διδάξει τον μαθητή. Επειδή ο ίδιος ο μαθητής είναι ο Βούδας, ακόμη και αν δεν το γνωρίζει. Και παρόλο που γνωρίζει την αληθινή φύση του αν προσκολληθεί στην παρούσα επίγνωση, αυτό είναι ήδη λάθος. 'Όταν δεν έχει επίγνωση αυτού, έχει τα πάντα. Όταν έχει επίγνωση αυτού, νομίζει ότι αυτό που γνωρίζει, είναι ο εαυτός του. Κάτι, που είναι μέγα λάθος. Όταν δεν ακούς τίποτα από τον δάσκαλο αλλά απλώς κάθεσαι αυτό ονομάζεται διδασκαλία δίχως διδαχή. Αλλά μερικές φορές αυτό δεν είναι αρκετό. Οπότε ακούμε το κήρυγμα και κάνουμε διάλογο αλλά θα πρέπει να θυμόμαστε ότι ο σκοπός της πρακτικής σε ένα συγκεκριμένο τόπο, είναι να μελετήσουμε τον εαυτό μας. Για να είμεθα ανεξάρτητοι, μελετάμε. Όπως η επιστήμονας, πρέπει να έχουμε κάποια μέσα με τα οποία να μελετήσουμε. Χρειαζόμαστε έναν δάσκαλο, διότι είναι αδύνατον να μελετήσουμε μόνοι μας τον εαυτό μας. Αλλά δεν θα πρέπει να κάνεις το λάθος να παίρνεις ό,τι έχεις μάθει με τον δάσκαλο για σένα τον ίδιο. Η μελέτη που κάνεις με το δάσκαλό σου, είναι ένα μέρος της καθημερινής ζωής σου. Ένα μέρος της ακατάπαυστης δραστηριότητάς σου. Κατ' αυτή την έννοια δεν υπάρχει καμία διαφορά μεταξύ της πρακτικής και της δραστηριότητας στην καθημερινή σου ζωή. Συνεπώς, για να βρεις το νόημα της ζωής σου στην παρούσα διδασκαλία είναι να βρεις το νόημα της καθημερινής σου δραστηριότητας. Για να γνωρίζεις το νόημα της ζωής σου, εξασκείσαι στο Ζαζέν. Όταν ήμουν στη μονή Eiheiji στην Ιαπωνία όλοι έκαναν ακριβώς ό,τι έπρεπε να κάνουν. Αυτό είναι όλο. Είναι το ίδιο με το πρωινό ξύπνημα, χρειάζεται να σηκωθούμε. Στη μονή Eiheiji όταν χρειαζόταν να καθίσουμε, καθόμασταν. Όταν χρειαζόταν να υποκλιθούμε στον Βούδα, υποκλινόμασταν στον Βούδα. Αυτό είν' όλο. Και όταν εξασκούμασταν, δεν αισθανόμασταν κάτι ιδιαίτερο. Δεν αισθανόμασταν καν ότι διάγουμε μια μοναστική ζωή. Για εμάς η μοναστική ζωή ήταν η συνήθης ζωή. Και οι άνθρωποι που έρχονταν από την πόλη, ήταν το ασύνηθες (για εμάς). Όταν τους είδαμε, νοιώσαμε κάτι σαν «ω, ήρθαν κάποιοι ασυνήθιστοι άνθρωποι.» Αλλά όταν έφυγα από το Eiheiji για κάποιο διάστημα επιστρέφοντας ένοιωσα διαφορετικά. Άκουσα τους διάφορους ήχους της πρακτικής τα κουδούνια και τους μοναχούς να απαγγέλλουν τις Σούτρες. Και είχα ένα έντονο συναίσθημα. Δάκρυα έτρεχαν από τα μάτια, τη μύτη και το στόμα μου. Βιώνουν αυτή την ατμόσφαιρα όσοι βρίσκονται εκτός της μονής. Όσοι ασκούνται στη μονή, στην πραγματικότητα δεν αισθάνονται τίποτα. Νομίζω αυτό συμβαίνει σε οτιδήποτε. Όταν ακούμε τον ήχο ανάμεσα στα πεύκα σε μια ανεμώδη μέρα ίσως ο άνεμος απλώς φυσά και τα πεύκα απλώς στέκονται στον άνεμο. Αυτό είναι όλο κι όλο που κάνουν. Αλλά οι άνθρωποι που ακούν τον άνεμο να φυσά ανάμεσα στα δέντρα θα γράψουν ένα ποίημα. Ή θα αισθανθούν κάτι ασυνήθιστο. Αυτός είναι νομίζω ο τρόπος που τα πάντα είναι. Έτσι λοιπόν, δεν είναι το κύριο μέλημά μας να αισθανθούμε κάτι σχετικά με τον Βουδισμό. Είτε αυτό το συναίσθημα είναι καλό ή κακό είναι εκτός θέματος δεν μας απασχολεί οτιδήποτε και αν είναι. Ο Βουδισμός δεν είναι καλός ή κακός. Κάνουμε αυτό που χρειάζεται να κάνουμε. Αυτό είναι ο Βουδισμός. Φυσικά, κάποια ενθάρρυνση είναι απαραίτητη αλλά και πάλι η ενθάρρυνση είναι απλώς, ενθάρρυνση. Δεν είναι ο πραγματικός σκοπός της άσκησης, είναι απλώς ένα φάρμακο. Όταν αποθαρρυνθούμε χρειαζόμαστε κάποιο φάρμακο. Όταν έχουμε καλή ψυχολογία δεν χρειαζόμαστε κάποιο φάρμακο. Δεν θα πρέπει να συγχέεις το φάρμακο με την τροφή. Κάποιες φορές το φάρμακο είναι απαραίτητο αλλά δεν θα πρέπει να γίνει η τροφή μας. Έτσι, από τους τέσσερις τρόπους άσκησης του Ρινζάι ο τέλειος είναι να μην δοθεί στον μαθητή κάποια ερμηνεία για τον εαυτό του ούτε και να του δοθεί κάποια ενθάρρυνση. Εάν σκεφτούμε τον εαυτό μας ως το σώμα μας τότε ίσως η ενδυμασία μας είναι η διδασκαλία. Κάποιες φορές μιλάμε για την ενδυμασία μας κάποιες φορές μιλάμε για το σώμα μας. Αλλά δεν είμαστε μήτε το σώμα μας μήτε η ενδυμασία μας. Αυτό που είμαστε είναι η ευρεία δραστηριότητα. Απλώς εκφράζουμε το μικρότερο σωματίδιο της ευρείας δραστηριότητάς μας αυτό είν' όλο. Οπότε είναι εντάξει να μιλάμε για τον εαυτό μας αλλά στην πραγματικότητα, δεν χρειάζεται να το κάνουμε. Πριν ανοίξουμε το στόμα μας, ήδη εκφράζουμε την ευρεία ύπαρξη συμπεριλαμβανομένων και ημών. Έτσι, ο σκοπός του να μιλάμε για τον εαυτό μας είναι να διορθώσουμε την παρανόηση που έχουμε όταν προσκολλούμαστε σε οποιαδήποτε προσωρινή μορφή ή χρώμα της ευρείας δραστηριότητας. Είναι αναγκαίο να μιλήσουμε για το τι είναι το σώμα μας και ποια είναι η δραστηριότητά μας, ώστε να μην τα συγχέουμε. Έτσι το να μιλήσουμε για τον εαυτό μας είναι στην πραγματικότητα να ξεχάσουμε τον εαυτό μας. Ο Ντόγκεν Ζένζι είπε: Η μελέτη του Βουδισμού είναι η μελέτη του εαυτού μας. Η μελέτη του εαυτού μας είναι να ξεχάσουμε τον εαυτό μας. Όταν προσκολλάσαι σε μια παροδική έκφραση της αληθινής σου φύσης είναι απαραίτητο να μιλήσεις για τον Βουδισμό αλλιώς θα ταυτιστείς με αυτή την προσωρινή έκφραση του εαυτού. Αλλά αυτή η συγκεκριμένη έκφραση του εαυτού, δεν είναι ο εαυτός. Και συνάμα την ίδια στιγμή, είναι. Για κάποιο διάστημα είναι. Για το μικρότερο σωματίδιο του χρόνου, είναι. Αλλά δεν είναι πάντοτε έτσι. Το αμέσως επόμενο λεπτό, δεν είναι. Ως εκ τούτου, δεν είναι. Έτσι όταν συνειδητοποιήσεις αυτό το γεγονός είναι απαραίτητο να μελετήσεις τον Βουδισμό. Αλλά ο σκοπός της μελέτης του Βουδισμού είναι να μελετήσουμε τον εαυτό μας και να ξεχάσουμε τον εαυτό μας. Όταν ξεχάσουμε τον εαυτό μας είμαστε πραγματικά η αληθινή δραστηριότητα της ευρείας ύπαρξης. Ή η ίδια η πραγματικότητα. Όταν το συνειδητοποιήσουμε αυτό το γεγονός δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα σε αυτόν τον κόσμο και μπορούμε να απολαύσουμε τη ζωή μας χωρίς οποιαδήποτε δυσκολία. Ο σκοπός της εξάσκησής μας είναι να έχουμε επίγνωση αυτού του γεγονότος.

Video Details

Duration: 7 minutes and 52 seconds
Country:
Language: English
License: Dotsub - Standard License
Genre: None
Views: 35
Posted by: skyfeather on Nov 26, 2015

Shunryu Suzuki- Study Yourself

Caption and Translate

    Sign In/Register for Dotsub to translate this video.