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Transcript for ¿Cómo puede tener el cuerpo una teología?

Time Content
00:00 → 00:02

El don (el regalo)

00:02 → 00:05

Gratuito, total, fiel, fructífero.

00:07 → 00:09

Una introducción a la Teología del Cuerpo

00:11 → 00:13

¿Cómo puede tener el cuerpo una teología?

00:14 → 00:17

¿Qué hace al cuerpo humano "teológico"?

00:18 → 00:20

De ahí es de donde debemos empezar.

00:20 → 00:24

¿Qué es esta expresión: "Teología del Cuerpo"; y qué significa?

00:25 → 00:27

Teología, por supuesto, significa qué...

00:27 → 00:29

"Tratado (estudio) de Dios"

00:30 → 00:32

Pero nosotros tendemos a tener a Dios por aquí...

00:32 → 00:35

y al cuerpo humano que se mueve por acá.

00:36 → 00:37

¿No es así?

00:39 → 00:41

Cuando nosotros mismos, como cristianos

00:41 → 00:43

tendemos a pensar esta frase

00:43 → 00:46

"la teología del cuerpo" como una proposición idiota,

00:46 → 00:49

una contradicción de términos.

00:50 → 00:53

Vamos a demostrarnos qué tan lejos estamos

00:53 → 00:57

de una auténtica visión cristiana del mundo.

00:58 → 01:01

¿Que está en el corazón y en el centro de la cristiandad?

01:02 → 01:04

Eso sería Cristo.

01:08 → 01:11

Y Cristo es el Verbo hecho...

01:11 → 01:12

¡ CARNE !

01:13 → 01:15

Teología del...

01:15 → 01:16

CUERPO.

01:16 → 01:19

ENCARNACIÓN es de lo que estamos hablando aquí.

01:20 → 01:24

La Teología del Cuerpo es una llamada muy clara (lit. llamada de clarín)

01:24 → 01:26

a los cristianos, no para hacerse más "espirituales"

01:26 → 01:28

sino para hacerse más

01:28 → 01:30

"EN-CAR-NA-CIO-NA-LES"

01:30 → 01:33

La espiritualidad cristiana es siempre vivida

01:33 → 01:37

en y a través del CUERPO.

01:38 → 01:41

De este modo, nuestros cuerpos,

01:41 → 01:43

son realmente sacramentales.

01:43 → 01:45

Nuestros cuerpos revelan

01:45 → 01:48

un gran misterio espiritual.

01:48 → 01:50

Den vuelta a la página junto conmigo.

01:51 → 01:53

Tendemos a pensar en el ser humano

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como en una especie de espíritu

01:56 → 01:58

que está atrapado en el cuerpo.

01:58 → 01:59

¡ TRRR !

01:59 → 02:00

¡ RESPUESTA EQUIVOCADA, RESPUESTA EQUIVOCADA!

02:00 → 02:01

Eso es en realidad una herejía, amigos.

02:01 → 02:03

Nosotros no somos espíritus atrapados

02:03 → 02:05

en nuestros cuerpos.

02:05 → 02:06

2A.

02:06 → 02:11

El ser humano "es una persona en la unidad de su cuerpo y de su espíritu".

02:11 → 02:15

"El cuerpo nunca puede ser reducido a simple materia:"

02:15 → 02:17

No es algo simplemente físico.

02:17 → 02:20

" El cuerpo es 'espiritual' ".

02:20 → 02:25

Todos nosotros somos, cada uno de nosotros, cuerpos "espiritualizados".

02:25 → 02:29

Precisamente como el espíritu del ser humano, el espíritu del hombre,

02:29 → 02:32

está tan estrechamente unido al cuerpo

02:32 → 02:37

que el ser humano puede ser descrito como un espíritu "incorporado" ".

02:38 → 02:40

Nosotros tenemos esta idea de que

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de alguna manera nuestros cuerpos

02:42 → 02:44

son caparazones en los que viven nuestros espíritus.

02:44 → 02:46

Esta no es la verdad de la materia.

02:46 → 02:48

Nuestros cuerpos y nuestras almas

02:48 → 02:50

están tan estrechamente unidas

02:51 → 02:54

que SÓLO LA MUERTE puede separarlos.

02:55 → 02:56

2 C

02:57 → 02:59

Yo le llamo a esto la oda a la carne

02:59 → 03:02

tomada del Catecismo de la Iglesia Católica.

03:02 → 03:05

Tenemos la idea que, de algún modo, el cristianismo se opone al cuerpo.

03:05 → 03:07

Nada podría estar más lejos de la verdad.

03:07 → 03:08

2 C

03:08 → 03:11

" La carne es la bisagra de salvación.

03:11 → 03:14

Nosotros creemos en Dios que es el creador de la carne;

03:14 → 03:19

nosotros creemos en el Verbo hecho carne para redimir la carne;

03:19 → 03:21

nosotros creemos en la resurrección de la carne,

03:21 → 03:27

el cumplimiento tanto de la creación como de la redención de la carne ".

03:28 → 03:31

Carne, carne, carne,carne, carne...carne, carne.

03:32 → 03:35

Debemos ponernos en contacto con nuestra carne.

03:36 → 03:41

Y cuando San Pablo dice que estamos llamados a vivir según el espíritu y no según la carne,

03:41 → 03:45

él no está estableciendo "espíritu - bueno", "cuerpo - malo".

03:45 → 03:48

No hay posibilidad de que diga eso porque es una herejía.

03:48 → 03:50

Y no hay posibilidad de que la Escritura enseñe ninguna herejía.

03:51 → 03:55

Más bien, lo que está diciendo Pablo es: abran su cuerpo

03:55 → 03:57

a la inhabitación del espíritu

03:57 → 04:00

de modo que lo que hagan con su cuerpo

04:00 → 04:02

glorifique a Dios.

04:02 → 04:04

Eso es lo que el mismo Pablo dice.

04:05 → 04:06

Lo que estamos descubriendo aquí

04:06 → 04:10

en esta cercana unidad de cuerpo y alma

04:10 → 04:14

es que el cuerpo es una especie de sacramento.

04:15 → 04:17

Y aquí digo sacramento, con una "s" pequeña

04:17 → 04:19

para hacer una distinción:

04:19 → 04:21

no es uno de los siete Sacramentos.

04:21 → 04:25

Aunque el Cuerpo de Cristo, entregado por nosotros en la Eucaristía, sí lo es;

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sino que nuestros cuerpos son sacramentos en este sentido:

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ellos hacen visible lo que es invisible.

04:34 → 04:37

Y eso es de lo que se trata el cristianismo.

04:37 → 04:40

Dios es invisible. No podemos verlo, ¿verdad?

04:41 → 04:48

Sin embargo el cristianismo afrima que el Dios invisible se ha hecho, a Sí mismo, visible.

04:49 → 04:50

¿Cómo?

04:51 → 04:52

Miren la cita 2D.

04:52 → 04:58

En el "Cuerpo de Jesús, nosotros vemos a nuestro Dios hecho visible

04:58 → 05:04

y así somos llevados (hacia arrbia) al amor del Dios que no podemos ver".

05:06 → 05:07

Eso es asombroso.

05:08 → 05:13

El misterio de Dios ha sido revelado en carne humana.

05:15 → 05:17

Teología del Cuerpo.

05:17 → 05:20

Si tendemos a poner a Dios por aquí

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y al cuerpo por acá,

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a través de Jesucristo

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estas dos realidades se unen de manera hermosa.

05:29 → 05:39

Traducción para www.encuentra.com por http://juliofrancisco.com